大夫卜与葬日，有麻衣、布衰布带，因丧，缁布冠不。占者皮弁如筮，则史冠长衣以筮占者朝服。夫之丧，既马。荐马者哭踊，出乃奠而读书。夫之丧，大人相，小宗命龟，卜人龟。复，诸以褒衣冕服爵弁服，夫税衣揄狄，税素沙。内以鞠衣，褒，素沙。下夫以襢衣，余如士。复上。大夫不绞，属于池。大夫附于，士不附于夫，附于大之昆弟。无弟，则从其穆。虽王父在，亦然。附于其夫之附之妃，无。则亦从其穆之妃。妾于妾祖姑，妾祖姑则亦其昭穆之妾男子附于王则配；女子于王母，则配。公子附公子。君薨大子号称子待犹君也

　　天子适四方，先柴。郊祭也，迎长日之至也，大报而主日也。兆于南郊，就阳也。扫地而祭，于其质也。用陶匏，以象天地之性也。郊，故谓之郊。牲用骍，尚也；用犊，贵诚也。郊之用也，周之始郊日以至。卜郊受命于祖庙，作龟于祢宫，祖亲考之义也。卜之日，王于泽，亲听誓命，受教谏之也。献命库门之内，戒百官。大庙之命，戒百姓也。祭日，王皮弁以听祭报，示民上也。丧者不哭，不敢凶服汜扫反道，乡为田烛。弗命民听上。祭之日，王被衮以天，戴冕，璪十有二旒，则数也。乘素车，贵其质也。十有二旒，龙章而设日月，象天也。天垂象，圣人则之郊所以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤三月稷牛唯具。所以别事天神与鬼也。万物本乎天，人本乎，此所以配上帝也。郊之祭，大报本反始也

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