曾子问曰:“卿、大夫将为于公,受宿矣,而有齐衰内丧,如之何?”孔子曰:“出,舍于馆以待事,礼也。”孔子曰:“弁冕而出,卿、大夫、士皆下之尸必式,必有前驱。”子夏问曰“三年之丧卒哭,金革之事无辟者,礼与?初有司与?”孔子曰“夏后氏三年之丧,既殡而致事殷人既葬而致事。《记》曰:‘子不夺人之亲,亦不可夺亲也。此之谓乎?”子夏曰:“金革之无辟也者,非与?”孔子曰:“闻诸老聃曰:昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧,从其利者吾弗知也!
有三年之练冠,则以大之麻易之;唯杖屦不易。有母之丧,尚功衰,而附兄弟殇则练冠。附于殇,称阳童甫,不名,神也。凡异居,闻兄弟之丧,唯以哭对,可。其始麻,散带绖。未服麻奔丧,及主人之未成绖也:者,与主人皆成之;亲者,其麻带绖之日数。主妾之丧则自绖至于练祥,皆使其子之。其殡祭,不于正室。君抚仆妾。女君死,则妾为女之党服。摄女君,则不为先君之党服
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張玄與王建武先不識,後遇於範豫章許,令二人共語。張因正坐衽,王孰視良久,不對張大失望,便去。範苦留之,遂不肯住。範是之舅,乃讓王曰:“張,吳士之秀,亦見遇於,而使至於此,深不可。”王笑曰:“張祖希欲相識,自應見詣。”馳報張,張便束帶造之遂舉觴對語,賓主無愧。
王夷甫與裴景聲誌好不同。聲惡欲取之,卒不能回。乃故詣,肆言極罵,要王答己,欲以分。王不為動色,徐曰:“白眼兒作。
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