裴遐在周馥所,馥設主人遐與人圍棋,馥司馬行酒。遐戲,不時為飲。司馬恚,因曳墜地。遐還坐,舉止如常,顏不變,復戲如故。王夷甫問遐當時何得顏色不異?”答曰:直是闇當故耳。
陳留阮籍,譙國嵇,河內山濤,三人年皆比,康年少亞之。預此者:沛國劉伶,陳留阮,河內向秀,瑯邪王戎七人常集於竹林之下,意酣暢,故世謂“竹林賢。
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为人臣之礼:不显谏。谏而不听,则逃之
帷殡,古也,自敬之哭穆伯始。丧礼,哀之至也。节,顺变也;子念始之者。复,尽爱道也,有祷之心焉;望诸幽,求诸神之道也;面,求诸幽义也。拜稽,哀戚之至也;稽颡,之甚也。饭米贝,弗忍也;不以食,用美焉尔铭,明旌也以死者为不别已,故以旗识之。爱,斯录之矣敬之,斯尽道焉耳。重主道也,殷缀重焉;周重彻焉。奠素器,以生有哀素之心;唯祭祀之,主人自尽尔;岂知神所飨,亦以人有齐敬之也。辟踊,之至也,有,为之节文。袒、括发变也;愠,之变也。去,去美也;、括发,去之甚也。有袒、有所袭哀之节也。绖葛而葬,神交之道也有敬心焉。人弁而葬,人冔而葬。主人、主妇老,为其病,君命食之。反哭升堂反诸其所作;主妇入于,反诸其所也。反哭之也,哀之至--反而亡焉,失之矣,是为甚。殷封而吊,周哭而吊
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