子云：“宾礼每进以让丧礼每加以远。”浴于中溜饭于牖下，小敛于户内，大于阼，殡于客位，祖于庭，于墓，所以示远也。殷人吊圹，周人吊于家，示民不偝。子云：“死，民之卒事也吾从周。”以此坊民，诸侯有薨而不葬者。子云：“升客阶，受吊于宾位，教民追也。”未没丧不称君，示民争也。故鲁《春秋》记晋丧：“杀其君之子奚齐及其君。”以此坊民，子犹有弒其者

　　是月也，木方盛，乃命人入山行木，有斩伐。不可兴土功，不可合诸侯，不可起兵动众，毋大事，以摇养。毋发令而待以妨神农之事。水潦盛昌，农将持功，举事则有天殃。月也，土润溽，大雨时行，薙行水，利以草，如以热汤可以粪田畴，以美土强

　　君之丧，子大夫、公子、众皆三日不食。子大夫、公子食粥纳财，朝一溢米莫一溢米，食之算；士疏食水饮食之无算；夫人妇诸妻皆疏食水，食之无算。大之丧，主人室老姓皆食粥；众士食水饮；妻妾疏水饮。士亦如之既葬，主人疏食饮，不食菜果；人亦如之。君大士一也。练而食果，祥而食肉。粥于盛不盥，食篹者盥。食菜以酱，始食肉者先干肉，始饮酒者饮醴酒。期之丧三不食；食：疏水饮，不食菜果三月既葬，食肉酒。期终丧，不肉，不饮酒，父为母，为妻。九之丧，食饮犹期丧也，食肉饮酒不与人乐之。五三月之丧，壹不再不食可也。比，食肉饮酒，不人乐之。叔母、母、故主、宗子肉饮酒。不能食，羹之以菜可也有疾，食肉饮酒也。五十不成丧七十唯衰麻在身既葬，若君食之食之；大夫父之食之则食之矣。辟粱肉，若有酒则辞

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