大学之法，禁于未发谓豫，当其可之谓时，不节而施之谓孙，相观而善谓摩。此四者，教之所由也

　　荀勖善解聲，時論謂之解。遂調律呂正雅樂。每至會，殿庭作樂自調宮商，無諧韻。阮鹹妙，時謂神解。公會作樂，而謂之不調。既壹言直勖，意之，遂出阮為平太守。後有田父耕於野，周時玉尺，便天下正尺。荀以校己所治鐘、金石、絲竹皆覺短壹黍，是伏阮神識