发虑宪,求善良,足以謏闻不足以动众;就贤体远,足以动,未足以化民。君子如欲化民成,其必由学乎
然则何以至期也?曰:亲以期断。是何也?曰:天则已易矣,四时则已变矣,在天地之中者,莫不更始焉以是象之也。然则何以三年?曰:加隆焉尔也,焉使倍,故再期也。由九月以下何?曰:焉使弗及也。故三年为隆,缌小功以为杀,期九以为间。上取象于天,下取于地,中取则于人,人之所群居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫是谓至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由来也。孔子曰:“生三年,然免于父母之怀;夫三年之丧天下之达丧也。
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君之丧未小敛,为公国宾出;夫之丧,未敛,为君命;士之丧,大夫不当敛出。凡主人出也,徒跣衽拊心,降西阶。君拜公国宾于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致,主人拜于;士于大夫吊则与之哭不逆于门外夫人为寄公人出,命妇夫人之命出士妻不当敛则为命妇出
範啟與嘉賓書曰:子敬舉體無縱,掇皮無潤。”郗答:“舉體無潤,何如舉非真者?”性矜假多煩故嘲之
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