子云：“孝以事君，弟以事”，示民不贰也，故君子有君不仕，唯卜之日称二君。丧父三年丧君三年，示民不疑也。父母在不敢有其身，不敢私其财，示民上下也。故天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适其臣，升自阶，即位于堂，示民不敢有其室。父母在，馈献不及车马，示民敢专也。以此坊民，民犹忘其亲贰其君。子云：“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。”先财而礼，则民利；无辞而行情，则民。故君子于有馈者，弗能见则不其馈。《易》曰：“不耕获，不畬，凶。”以此坊民，民犹贵禄贱行。子云：“君子不尽利以遗。”《诗》云：“彼有遗秉，此不敛穧，伊寡妇之利。”故君子则不稼，田则不渔；食时不力珍大夫不坐羊，士不坐犬。《诗》：“采葑采菲，无以下体，德音违，及尔同死。”以此坊民，民忘义而争利，以亡其身

　　桓南郡好，每田狩，車甚盛。五六十中，旌旗蔽隰騁良馬，馳擊飛，雙甄所指不避陵壑。或陳不整，(上鹿下君)兔騰逸，參佐無不被系。桓道恭，玄族也，時為賊參軍，頗敢直。常自帶絳綿箸腰中，玄問此何為？”答：“公獵，好人士，會當被，手不能堪芒。”玄自此小。

　　殷中軍雲：“康伯未得我後慧。