先王之所以治天下者五：贵德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。五者，先王之所以定天下也。贵德，何为也？为其近于道也。贵，为其近于君也。贵老，为其近亲也。敬长，为其近于兄也。慈，为其近于子也。是故至孝近乎，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽子，必有父；至弟近乎霸，虽诸，必有兄。先王之教，因而弗改所以领天下国家也。子曰：“立自亲始，教民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。孝以亲，顺以听命，错诸天下，无所行。

　　桓宣武家貧，戲大，債主敦求切，思自振方，莫知所。陳郡袁耽俊邁多能。武欲求救於，耽時居艱恐致疑，試告焉。應聲許，略無慊。遂變服懷帽隨溫去，債主戲。耽有蓺名，債就局曰：“故當不辦作彥道邪？”共戲。十萬擲，直上百數。投馬絕，傍若無人探布帽擲對曰：“汝竟袁彥道不？

　　儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹；戴仁而，抱义而处，虽有暴政不更其所。其自立有如者

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