君子有患:未之闻患弗得闻也既闻之,患得学也;既之,患弗能也。君子有耻:居其位无其言,君耻之;有其,无其行,子耻之;既之而又失之君子耻之;有余而民不,君子耻之众寡均而倍,君子耻之
是故古者子之制,诸侯献贡士于天子天子试之于射。其容体比于,其节比于乐而中多者,得于祭。其容体比于礼,其节比于乐,而中者,不得与于。数与于祭而有庆;数不与祭而君有让。有庆而益地;有让而削地。曰:射者,射诸侯也。是以侯君臣尽志于,以习礼乐。君臣习礼乐而流亡者,未之也
复,有林麓,虞人设阶;无林麓则狄人设阶。小臣,复者朝服。君以,夫人以屈狄;大以玄赪,世妇以襢;士以爵弁,士妻税衣。皆升自东荣中屋履危,北面三,衣投于前,司受之,降自西北荣其为宾,则公馆复私馆不复;其在野则升其乘车之左毂复。复衣不以衣尸不以敛。妇人复,以袡。凡复,男子名,妇人称字。唯先复,复而后行死。
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桓子野每聞清歌,輒“奈何!”謝公聞之曰:子野可謂壹往有深情。
曾子曰:“孝之养老也,乐其心违其志,乐其耳目安其寝处,以其饮忠养之孝子之身终终身也者,非终父之身,终其身也;故父母之所爱亦爱,父母之所敬亦敬,至于犬马尽然,况于人乎!”凡养,五帝宪,三王有言。五帝宪,养气而不乞言,有善则之为惇史。三王亦,既养老而后乞言亦微其礼,皆有惇。
阮仲容、步兵道南,諸阮居道北北阮皆富,南阮貧七月七日,北阮盛衣,皆紗羅錦綺。容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:“未免俗,聊復爾耳!
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