王黃門兄弟三人俱詣謝公子猷、子重多說俗事，子敬寒而已。既出，坐客問謝公：“三賢孰愈？”謝公曰：“小者勝。”客曰：“何以知之？”公曰：“吉人之辭寡，躁人之多，推此知之。

　　〔祭有十伦〕铺筵设几，为依神也；诏祝于室而出于祊，此交神明之道。君迎牲而不迎尸，别嫌。尸在庙门外，则疑于臣在庙中则全于君；君在庙外则疑于君，入庙门则全臣、全于子。是故，不出，明君臣之义也。夫祭之，孙为王父尸。所使为尸，于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之道。此父子之伦也。尸饮五君洗玉爵献卿；尸饮七，瑶爵献大夫；尸饮九，以爵献士及群有司，皆以齿明尊卑之等也

　　南陽宗世林，魏武時，而甚薄其為人，不之交。及魏武作司空，朝政，從容問宗曰：“以交未？”答曰：“松之誌猶存。”世林既以旨見疏，位不配德。文兄弟每造其門，皆獨拜下，其見禮如此