劉尹雲:“人想王荊佳,此想長松下當有清風。
陈庄子死,赴于鲁,鲁人欲哭,缪公召县子而问焉。县子曰“古之大夫,束修之问不出竟,欲哭之,安得而哭之?今之大夫交政于中国,虽欲勿哭,焉得而哭?且且臣闻之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之。”公曰:然,然则如之何而可?”县子曰“请哭诸异姓之庙。”于是与哭县氏。仲宪言于曾子曰:“夏后用明器,示民无知也;殷人用祭,示民有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡为而死其乎?”公叔木有同母异父之昆弟,问于子游。子游曰:“其大功?”狄仪有同母异父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“我未之前闻;鲁人则为之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰,狄仪之问也
司馬太傅齋中夜坐,於時天明凈,都無纖翳。太傅嘆以為佳謝景重在坐,答曰:“意謂乃不微雲點綴。”太傅因戲謝曰:“居心不凈,乃復強欲滓穢太清邪”
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记问之学,不足以为人师必也其听语乎,力不能问,然语之;语之而不知,虽舍之可。
幼子常视毋诳,童子不裘裳。立必正方。不倾听。者与之提携,则两手奉长者手。负剑辟咡诏之,则掩口对
許玄度母,始出都人問劉尹:玄度定稱所不?”劉曰“才情過於聞。
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