王子詣謝公，曰：“雲七言詩？子猷承問答曰：“昂若千裏駒，泛泛水中之鳧”

　　所谓治国必先齐其家者，其不可教而能教人者，无之。故君不出家而成教于国。孝者，所以君也；弟者，所以事长也；慈者所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，远矣。未有学养子而后嫁者也。家仁，一国兴仁；一家让，一国让；一人贪戾，一国作乱，其机此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。、纣率天下以暴，而民从之。其令反其所好，而民不从。是故君有诸己而后求诸人，无诸己而后诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸者，未之有也。故治国在齐其家《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜家人，而后可以教国人。《诗》：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治在齐其家

　　曾子问曰：“并有丧，如何？何先何后？”孔子曰：“，先轻而后重；其奠也，先重后轻；礼也。自启及葬，不奠行葬不哀次；反葬奠，而后辞殡，逐修葬事。其虞也，先重后轻，礼也。”孔子曰：“宗虽七十，无无主妇；非宗子，无主妇可也。

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