子张问政子曰：“师乎前，吾语女乎君子明于礼乐举而错之而已”子张复问。曰：“师，尔为必铺几筵，降酌献酬酢，后谓之礼乎？以为必行缀兆兴羽龠，作钟，然后谓之乐？言而履之，也。行而乐之乐也。君子力二者以南面而，夫是以天下平也。诸侯朝万物服体，而官莫敢不承事。礼之所兴，之所治也；礼所废，众之所也。目巧之室则有奥阼，席有上下，车则左右，行则有，立则有序，之义也。室而奥阼，则乱于室也。席而无下，则乱于席也。车而无左，则乱于车也行而无随，则于涂也。立而序，则乱于位。昔圣帝明王侯，辨贵贱、幼、远近、男、外内，莫敢逾越，皆由此出也。”三子，既得闻此言于夫子，昭然发蒙矣

　　战于郎，公叔禺人负杖入保者息，曰：“之虽病也，任之虽重也君子不能为谋也，士弗死也。不可！我则既言。”与其邻童汪踦往，死焉。鲁人欲勿殇童汪，问于仲尼。仲尼曰：能执干戈以卫社稷，虽勿殇也，不亦可乎！

　　韓康伯數歲，酷貧，至大寒，止襦。母殷夫人自成，令康伯捉熨鬥，康伯曰：“且箸襦尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“在熨鬥中而柄熱，既箸襦，下亦當暖故不須耳。”母甚之，知為國器