凡礼之大体，体天地法四时，则阴阳，顺人情故谓之礼。訾之者，是不礼之所由生也。夫礼，吉异道，不得相干，取之阴也。丧有四制，变而从宜取之四时也。有恩有理，节有权，取之人情也。恩仁也，理者义也，节者礼，权者知也。仁义礼智，道具矣

　　王大將軍與元皇表雲：“舒概簡正，允作雅人，自多於邃。是臣少所知拔。中間夷甫、澄見：‘卿知處明、茂弘。茂弘已有名，真副卿清論；處明親疏無知者，吾常以卿言為意，殊未有得恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以試，頃來始乃有稱之者。’言常正自患知之使過，不知使負實。

　　王敦兄含為光祿勛。敦逆謀，屯據南州，含委職奔孰。王丞相詣闕謝。司徒、相、揚州官僚問訊，倉卒不何辭。顧司空時為揚州別駕援翰曰：“王光祿遠避流言明公蒙塵路次，群下不寧，審尊體起居何如？