“儒有今人与居，古人与稽今世行之，后世以为楷；适弗逢，上弗援，下弗推，谗谄之民有党而危之者，身可危也，而志不夺也，虽危起居，竟信其志，犹不忘百姓之病也。其忧思有如此。

　　夏侯湛作周詩成，示潘安仁安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見悌之性。”潘因此遂作家風詩

　　宰我曰“吾闻鬼神名，而不知所谓。”子：“气也者神之盛也；也者，鬼之也；合鬼与，教之至也众生必死，必归土：此谓鬼。骨肉于下，阴为土；其气发于上，为昭，焄蒿，凄，此百物之也，神之着。因物之精制为之极，命鬼神，以黔首则。百以畏，万民服。”圣人是为未足也筑为宫室，为宗祧，以亲疏远迩，民反古复始不忘其所由也。众之服此，故听且也。二端既，报以二礼建设朝事，燎膻芗，见萧光，以报也。此教众始也。荐黍，羞肝肺首，见间以侠，加以郁鬯以报魄也。民相爱，上用情，礼之也