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僧意在瓦官寺中，王子來，與共語，便使其唱。意謂王曰：“聖人有情？”王曰：“無。”重問：“聖人如柱邪？”王曰“如籌算，雖無情，運之有情。”僧意雲：“誰運人邪？”茍子不得答而去
《诗曰：“衣尚絅”，其文之著。故君子道，闇然日章；小之道，的而日亡。子之道：而面不厌简而文，而理，知之近，知之自，知之显，可入德矣。诗》云：潜虽伏矣亦孔之昭”故君子省不疚，恶于志。子之所不及者，其人之所不乎！《诗云：“相尔室，尚愧于屋漏”故君子动而敬，言而信。诗》曰：奏假无言时靡有争”是故君不赏而民，不怒而威于鈇钺《诗》曰“不显惟！百辟其之。”是君子笃恭天下平。诗》云：予怀明德不大声以。”子曰“声色之以化民。也。”《》曰：“輶如毛。毛犹有伦上天之载无声无臭至矣
謝中郎雲：“王修載托之性，出自門風。
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顧長康畫，或數年不點精。人問其故顧曰：“四體蚩，本無關於處；傳神寫照正在阿堵中。
天子玉藻，十有二旒，后邃延，龙卷以祭。玄端而日于东门之外，听朔于南门外，闰月则阖门左扉，立于中。皮弁以日视朝，遂以食日中而馂，奏而食。日少牢朔月大牢；五饮：上水、浆酒、醴、酏。卒食，玄端而。动则左史书之，言则右史之，御瞽几声之上下。年不成，则天子素服，乘素车，无乐。诸侯玄端以祭，裨冕朝，皮弁以听朔于大庙，朝以日视朝于内朝。朝，辨色入。君日出而视之，退适路，听政，使人视大夫，大夫，然后适小寝寝，释服。又服以食，特牲三俎祭肺，夕衣，祭牢肉，朔月少牢，五四簋，子卯稷食菜羹，夫人君同庖
顧長畫謝幼輿巖石妙。問其所以顧曰：“雲：‘壹壹壑，自過之。’子宜置丘中。
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