司徒修六礼以节民性,七教以兴民德,齐八政以防,一道德以同俗,养耆老以孝,恤孤独以逮不足,上贤崇德,简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠,元日,习射上功,习乡齿,大司徒帅国之俊士与执焉。不变,命国之右乡,简帅教者移之左;命国之左乡简不帅教者移之右,如初礼不变,移之郊,如初礼。不,移之遂,如初礼。不变,之远方,终身不齿。命乡,秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,俊士。升于司徒者,不征于;升于学者,不征于司徒,造士。乐正崇四术,立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐,冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选,皆造焉。凡入学以齿。出学,小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变,王三日不,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
衛洗馬以永嘉六年喪,謝哭之,感動路人。鹹和中,丞王公教曰:“衛洗馬當改葬。君風流名士,海內所瞻,可脩祭,以敦舊好。
儒有委之以货,淹之以乐好,见不亏其义;劫之以,沮之以兵,见死更其守;鸷虫攫搏程勇者,引重鼎不其力;往者不悔,者不豫;过言不再流言不极;不断其,不习其谋。其特有如此者
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鄧攸始避難,於道中棄子,全弟子。既過江,取壹,甚寵愛。歷年後訊其所由妾具說是北人遭亂,憶父母名,乃攸之甥也。攸素有德,言行無玷,聞之哀恨終身遂不復畜妾
桓南與殷荊州談,每相難。年余,但壹兩。桓自嘆思轉退。雲:“此是君轉解”
杜弘治墓崩,容不稱。庾公顧謂客曰:“弘治至羸不可以致哀。”又:“弘治哭不可哀”
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