王戎父渾有令名，官至州刺史。渾薨，所歷九郡義，懷其德惠，相率致賻數百，戎悉不受

　　为母之君母，卒则不服。宗子，在为妻禫。为慈母者，为庶母可也，祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母，不世祭也丈夫冠而不为殇，人笄而不为殇。为后者，以其服服之久而不葬者，唯主者不除；其余以麻月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，屦。练，筮日筮尸视濯，皆要绖杖绳。有司告具，而后杖。筮日筮尸，有告事毕而后杖，拜宾。大祥，吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧，则孙以即位可也。父在，子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸吊，必皮弁锡衰。吊虽已葬，主人必。主人未丧服，则于不锡衰。养有疾不丧服，遂以主其。非养者入主人之，则不易己之丧服养尊者必易服，养者否。妾无妾祖姑，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭，其夫若子主之祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除，有兄弟自他国至则主人不免而为主

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几为依神也；诏祝于室，而出于，此交神明之道也。君迎牲而迎尸，别嫌也。尸在庙门外，疑于臣，在庙中则全于君；君庙门外则疑于君，入庙门则全臣、全于子。是故，不出者，君臣之义也。夫祭之道，孙为父尸。所使为尸者，于祭者子也；父北面而事之，所以明子父之道也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸饮七，瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵士及群有司，皆以齿。明尊卑等也