初,註莊者數十家,莫究其旨要。向於舊註外為解,妙析奇致,暢玄風。唯秋、至樂二篇未而秀卒。秀子,義遂零落,猶有別本。郭者,為人薄行有俊才。見秀不傳於世,遂以為己註。乃註秋水、至樂篇,又易馬蹄篇,其余眾篇或定點文句而。後秀義別本,故今有向、二莊,其義壹。
陳元方子長文英才,與季方子孝,各論其父功德,之不能決,咨於太。太丘曰:“元方為兄,季方難為弟”
服虔既善春秋,將為註,欲考同異;聞崔烈集門生講傳,遂姓名,為烈門人賃作食。每當至時,輒竊聽戶壁間。既知不能踰,稍共諸生敘其短長。烈聞,不何人,然素聞虔名,意疑之。明往,及未寤,便呼:“子慎!子!”虔不覺驚應,遂相與友善
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尊长于己逾等不敢问其年。燕见将命。遇于道,见面,不请所之。丧事不特吊。侍坐弗,不执琴瑟,不画,手无容,不翣也寝则坐而将命。侍则约矢,侍投则拥。胜则洗而以请,亦如之。不角,不马。执君之乘车则。仆者右带剑,负绥,申之面,拖诸,以散绥升,执辔后步。请见不请退朝廷曰退,燕游曰,师役曰罢。侍坐君子,君子欠伸,笏,泽剑首,还屦问日之蚤莫,虽请可也。事君者量而入,不入而后量;乞假于人,为人从者亦然。然,故上怨,而下远罪也。窥密,不旁狎,不旧故,不戏色。为臣下者,有谏而无,有亡而无疾;颂无谄,谏而无骄;则张而相之,废则而更之;谓之社稷役
王述轉書令,事行拜。文度曰“故應讓杜。”藍田雲“汝謂我堪不?”文度:“何為不!但克讓自美事,恐不闕。”藍田然曰:“既堪,何為復?人言汝勝,定不如我”
孫秀降晉,晉武帝存寵之,妻以姨妹蒯氏室家甚篤。妻嘗妒,乃秀為“貉子”。秀大不,遂不復入。蒯氏大自責,請救於帝。時大赦群臣鹹見。既出,帝獨秀,從容謂曰:“天下蕩,蒯夫人可得從其例?”秀免冠而謝,遂為婦如初
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