颜丁善居丧：始死，皇焉如有求而弗得；及殡，望焉如有从而弗及；既葬，慨如不及其反而息

　　諸葛靚後入晉除大司馬，召不起以與晉室有讎，常洛水而坐。與武帝舊，帝欲見之而無，乃請諸葛妃呼靚既來，帝就太妃間見。禮畢，酒酣，曰：“卿故復憶竹之好不？”靚曰：臣不能吞炭漆身，日復睹聖顏。”因泗百行。帝於是慚而出

　　天子大蜡八。伊耆氏为蜡，蜡也者，索也。岁二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也：主先啬，而司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽，仁至、义之尽也。古之君子使之必报之。迎猫，为其田鼠也；迎虎，为其食田也，迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，木归其泽。皮弁素服而祭素服，以送终也。葛带榛，丧杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄冠而，息田夫也。野夫黄冠；冠，草服也。大罗氏，天之掌鸟兽者也，诸侯贡属。草笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客告也以戒诸侯曰：“好田好女亡其国。”天子树瓜华，敛藏之种也。八蜡以记四。四方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成之方其蜡乃通，以移民也。既而收，民息已。故既蜡，子不兴功

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