国君不名卿老世妇,大夫不世臣侄娣,士不名家相长妾。君夫之子,不敢自称曰“余小子”大夫士之子,不敢自称曰“嗣子”,不敢与世子同名。君使士射不能,则辞以疾;言曰:“某有薪之忧。”侍于君子,不顾望而,非礼也
振书、端书于君前,有。倒策侧龟于君前,有诛。策、几杖、席盖、重素、袗绤,不入公门。苞屦、扱衽厌冠,不入公门。书方、衰凶器,不以告,不入公门
晉文帝與二陳共車,過喚鐘同載,即駛車委去。比出,已遠既至,因嘲之曰:“與人期行,以遲遲?望卿遙遙不至。”會答:“矯然懿實,何必同群?”帝問會:“臯繇何如人?”答曰:上不及堯、舜,下不逮周、孔,壹時之懿士。
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君子将营宫室:宗庙先,厩库为次,居室为后凡家造:祭器为先,牺赋次,养器为后。无田禄者设祭器;有田禄者,先为服。君子虽贫,不粥祭器虽寒,不衣祭服;为宫室不斩于丘木。大夫、士去,祭器不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器于士
男女非有行媒,不相知名;受币,不交不亲。故日月以告君齐戒以告鬼神,为酒食以召乡党友,以厚其别也
子游问曰:“丧慈母如,礼与?”孔子曰:“非礼。古者,男子外有傅,内有母,君命所使教子也,何服有?昔者,鲁昭公少丧其母有慈母良,及其死也,公弗也,欲丧之,有司以闻,曰‘古之礼,慈母无服,今也为之服,是逆古之礼而乱国也;若终行之,则有司将书以遗后世。无乃不可乎!’曰:‘古者天子练冠以燕居’公弗忍也,遂练冠以丧慈。丧慈母,自鲁昭公始也。
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