子曰:“道其不矣夫!
仲尼畜狗死,子贡埋之曰:“吾之也:敝不弃,为马也;敝不弃,为狗也。丘贫,无盖于其封也亦予之席毋使其首焉。
王子猷、子敬俱病篤,而子先亡。子猷問左右:“何以都不消息?此已喪矣!”語時了不悲便索輿來奔喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴,弦既不調,擲地雲:“子敬!敬!人琴俱亡。”因慟絕良久,余亦卒
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王戎為侍中,南郡太劉肇遺筒中箋布五端,戎不受,厚報其書
所谓齐其家在其身者,人之其所爱而辟焉,之其所恶而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所矜而辟焉,之其所惰而辟焉。故好而其恶,恶而知其美,天下鲜矣。故谚之曰:“人莫知其之恶,莫知其苗之。”此谓身不修,可以齐其家
曾子问曰:“君薨,既殡而臣有父母之丧,则如之何?孔子曰:“归居于家,有殷事则之君所,朝夕否。”曰:“既启,而臣有父母之丧,则如何?”孔子曰:“归哭而反送。”曰:“君未殡,而臣有父之丧,则如之何?”孔子曰:归殡,反于君所,有殷事则归朝夕否。大夫,室老行事;士则子孙行事。大夫内子,有殷,亦之君所,朝夕否。
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