王大將軍當下,時鹹謂無爾。伯仁曰:“今主非堯、舜何能無過?且人臣安得稱兵以朝廷?處仲狼抗剛愎,王平子在?
父母有疾,冠者不栉行不翔,言不惰,琴瑟不,食肉不至变味,饮酒不变貌,笑不至矧,怒不至。疾止复故
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丧食虽恶必饥,饥而废事,礼也;饱而忘哀亦非礼也。视不,听不聪,行不,不知哀,君子之。故有疾饮酒肉,五十不致毁六十不毁,七十酒食肉,皆为疑。有服,人召之,不往。大功以,既葬,适人,食之,其党也食,非其党弗食也功衰食菜果,饮浆,无盐酪。不食食,盐酪可也孔子曰:“身有则浴,首有创则,病则饮酒食肉毁瘠为病,君子为也。毁而死,子谓之无子。
夫祭之为物大矣,其物备矣。顺以备者也,其之本与?是故,君子之教,外则教之以尊其君长,则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;事宗庙社稷,则子孙顺孝尽其道,端其义,而教生。是故君子之事君也,必行之,所不安于上,则不使下;所恶于下,则不以上;非诸人,行诸己,非之道也。是故君子之教也必由其本,顺之至也,祭是与?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉;见鬼神之道焉,见君臣之义,见父子之伦焉,见贵贱等焉,见亲疏之杀焉,见赏之施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长幼之焉,见上下之际焉。此之十伦
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