陸機詣王武子武子前置數斛羊酪指以示陸曰:“卿東何以敵此?”陸:“有千裏蒓羹,未下鹽豉耳!
先王之所以治天下者:贵有德,贵贵,贵老,长,慈幼。此五者,先王所以定天下也。贵有德,为也?为其近于道也。贵,为其近于君也。贵老,其近于亲也。敬长,为其于兄也。慈幼,为其近于也。是故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎王,虽子,必有父;至弟近乎霸虽诸侯,必有兄。先王之,因而弗改,所以领天下家也。子曰:“立爱自亲,教民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦,而贵有亲;教以敬长,而民用命。孝以事亲,顺以听,错诸天下,无所不行。
是月也,可以城郭,建都邑,穿窖,修囷仓。乃命司,趣民收敛,务菜,多积聚。乃劝麦,毋或失时。其失时,行罪无疑。月也,日夜分,雷收声。蛰虫坏户,气浸盛,阳气日衰水始涸。日夜分,同度量,平权衡,钧石,角斗甬
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立权度量,考文章,正朔,易服色,殊徽号,器械,别衣服,此其所得民变革者也。其不可得变者则有矣:亲亲也,尊尊,长长也,男女有别,此不可得与民变革者也
孫子荊以有才,少所服,唯雅敬王武子。武子時,名士無不至者。子荊來,臨屍慟哭,賓客莫不涕。哭畢,向靈床曰:“常好我作驢鳴,今我為卿。”體似真聲,賓客皆笑孫舉頭曰:“使君輩存,此人死!
陳仲弓為太丘,有劫賊殺財主主,捕之。未至發所道聞民有在草不起者,回車往治之。簿曰:“賊大,宜按討。”仲弓曰:盜殺財主,何如骨相殘?
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