敬慎重正而后亲之,礼之体,而所以成男女之别,而立妇之义也。男女有别,而后夫有义;夫妇有义,而后父子有;父子有亲,而后君臣有正。曰:昏礼者,礼之本也
子张死曾子有母之;齐衰而往之。或曰:齐衰不以吊”曾子曰:我吊也与哉”有若之丧悼公吊焉,游摈,由左齐谷王姬之,鲁庄公为大功。或曰“由鲁嫁,为之服姊妹服。”或曰“外祖母也故为之服。
謝太傅問主簿陸退“張憑何作母誄,而不作父誄?”退答曰“故當是丈夫之德,表於事行;人之美,非誄不顯。
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魏隱兄弟,少有義,總角詣謝奉。奉語,大說之,曰:“宗雖衰,魏氏已復有。
庾元規語周伯仁“諸人皆以君方樂。周曰:“何樂?謂樂邪?”庾曰:“不爾樂令耳!”周曰:“乃刻畫無鹽,以唐突子也。
三年之丧,言而不,对而不问:庐,垩室中,不与人坐焉;在垩之中,非时见乎母也,入门。疏衰皆居垩室不。庐,严者也。妻视叔母,姑姊妹视兄弟,长中、下殇视成人。亲丧除,兄弟之丧内除。视之母与妻,比之兄弟。诸颜色者,亦不饮食也免丧之外,行于道路,似目瞿,闻名心瞿。吊而问疾,颜色戚容必有异于人也。如此而后可服三年之丧。其余则直而行之,是也
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