戴公見林法師墓,:“德音未遠,而拱木積。冀神理綿綿常,不氣運俱盡耳!
卫司徒敬子死,子夏吊焉主人未小敛,绖而往。子游吊,主人既小敛,子游出,绖反,子夏曰:“闻之也与?”曰“闻诸夫子,主人未改服,则绖。
君子反古复始,忘其所由生也,是以其敬,发其情,竭力事,以报其亲,不敢尽也。是故昔者天子藉千亩,冕而朱纮,秉耒。诸侯为藉百亩冕而青纮,躬秉耒,事天地、山川、社稷先古,以为醴酪齐盛于是乎取之,敬之至。
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乡人、士、君子,尊于房之间,宾主共之也。尊有玄酒贵其质也。羞出自东房,主人之也。洗当东荣,主人之所以洁,而以事宾也
劉萬安即道真從子。庾所謂“灼然玉舉”。又雲:千人亦見,百人亦見。
王恭有清辭簡旨,敘說,而讀書少,頗有出。有人道孝伯常有新,不覺為煩
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