陳留阮籍,譙國嵇康,河山濤,三人年皆相比,康年少之。預此契者:沛國劉伶,陳阮鹹,河內向秀,瑯邪王戎。人常集於竹林之下,肆意酣暢故世謂“竹林七賢。
是故君子先慎乎德有德此有人,有人此有,有土此有财,有财此用。德者本也,财者末。外本内末,争民施夺是故财聚则民散,财散民聚。是故言悖而出者亦悖而入;货悖而入者亦悖而出。《康诰》曰“惟命不于常。”道善得之,不善则失之矣。楚书》曰:“楚国无以宝,惟善以为宝。”舅曰:“亡人无以为宝,亲以为宝。
賈充初定律,與羊祜共咨太鄭沖。沖曰:“陶嚴明之旨,非闇懦所探。”羊:“上意欲令小弘潤。”沖乃粗意
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殷中軍廢後,恨簡文曰“上人箸百尺樓上,儋梯將。
謝太傅為桓公司馬,詣謝,值謝梳頭,遽取衣,桓公雲:“何煩此。”下共語至暝。既去,謂左曰:“頗曾見如此人不?
袂圜以应规;曲如矩以应方;负绳及以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举以为容;负绳抱方者以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施故圣人服之。故规矩其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善之次也
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