命弦者:“请奏《首》,间若。”大师曰“诺。
在朝言礼,问礼对以礼。飨不问卜,不饶富
或问:“死三而后敛者何也?”:孝子亲,悲哀志,故匍匐哭之,若复生然,可得夺而之也。故三日而后者,以俟生也;三而不生,不生矣。子之心亦衰矣;家之计,衣之具,亦以成矣;戚之远者亦可以至。是故圣为之断决三日为之制也
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曾子问曰:“亲迎,在涂,而婿之父母死,如何?”孔子曰:“女改服深衣,缟总以趋丧。女在,而女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未至,有齐衰大功之丧,则如之?”孔子曰:“男不入,服于外次;女入,改服于次;然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复昏礼?”孔子曰:“祭,过时祭,礼也;又何反于初?孔子曰:“嫁女之家,三不息烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思嗣亲。三月而庙见,称来妇也择日而祭于祢,成妇之义。”曾子问曰:“女未庙而死,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,葬于女氏之党,示未成妇。
孟春行夏令则雨水不时,草蚤落,国时有恐行秋令则其民大,猋风暴雨总至藜莠蓬蒿并兴。冬令则水潦为败雪霜大挚,首种入
李平陽,秦州子,中夏士。於時以比王夷甫。孫秀欲立威權,鹹雲:“樂令民不可殺,減李重者又不足殺”遂逼重自裁。初,重在家有人走從門入,出髻中疏示。重看之色動,入內示其女女直叫“絕”。了其意,出自裁。此女甚高明,重每咨。
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