曾子曰:“晏子可谓知礼已,恭敬之有焉。”有若曰:晏子一狐裘三十年,遣车一乘及墓而反;国君七个,遣车七;大夫五个,遣车五乘,晏子知礼?”曾子曰:“国无道,子耻盈礼焉。国奢,则示之以;国俭,则示之以礼。
庾道季雲:“頗、藺相如雖千載死人,懍懍恒如有氣。曹蜍、李誌雖在,厭厭如九泉下。人皆如此,便可繩而治,但恐狐貍貉啖盡。
王長史嘆林公“尋微之功,不減嗣。
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郗公大聚歛,有數千萬。嘉賓意甚不,常朝旦問訊。郗家:子弟不坐。因倚語時,遂及財貨事。郗曰:“汝正當欲得吾耳!”迺開庫壹日,任意用。郗公始正謂數百萬許。嘉賓遂壹乞與親友,周旋略盡郗公聞之,驚怪不能已
射者,仁之道也。射求诸己,己正然后发,发而不,则不怨胜己者,反求诸己已矣。孔子曰:“君子无所,必也射乎!揖让而升,下饮,其争也君子。
子言曰:“后虽有作者虞帝弗可也已矣。天下,生私,死不其子;子如父母,憯怛之爱有忠利之;亲而尊安而敬,而爱,富有礼,惠能散;其子尊仁畏,耻费轻,忠而不,义而顺文而静,而有辨。甫刑》曰‘德威惟,德明惟。’非虞其孰能如乎?”子之:“事先资其言拜自献其,以成其。是故君责于其臣臣有死于言。故其禄不诬,受罪益寡”子曰:事君大言则望大利小言入则小利;故子不以小受大禄,以大言受禄。《易曰:‘不食,吉。”子曰:事君不下,不尚辞非其人弗。小雅曰‘靖共尔,正直是;神之听,式谷以。’”子:“事君而谏,则也;近而谏,则尸也。”子:“迩臣和,宰正官,大臣四方。”曰:“事欲谏不欲。《诗》:‘心乎矣,瑕不矣;中心之,何日之。’”曰:“事难进而易,则位有;易进而退则乱也故君子三而进,一而退,以乱也。”曰:“事三违而不竟,则利也;人虽不要,吾信也。”曰:“事慎始而敬。”子曰“事君可可贱,可可贫,可可杀,而可使为乱”子曰:事君,军不辟难,廷不辞贱处其位而履其事则也。故君其臣得志则慎虑而之;否,孰虑而从。终事而,臣之厚。《易》:‘不事侯,高尚事。’”曰:“唯子受命于,士受命君。故君顺则臣有命;君命则臣有逆。《诗》:‘鹊之姜,鹑之贲;人之良,我以君。’
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