子言之：“君子之所谓者，贵贱皆有事于天下；天亲耕，粢盛秬鬯以事上帝，诸侯勤以辅事于天子。”子：“下之事上也，虽有庇民大德，不敢有君民之心，仁厚也。是故君子恭俭以求役，信让以求役礼，不自尚其，不自尊其身，俭于位而寡欲，让于贤，卑己尊而人，心而畏义，求以事君，得之是，不得自是，以听天命。诗》云：‘莫莫葛藟，施于枚；凯弟君子，求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓！有君民之大德，有事君之心。《诗》云：‘惟此文王小心翼翼，昭事上帝，聿怀福，厥德不回，以受方国。”子曰：“先王谥以尊名，以壹惠，耻名之浮于行也。故君子不自大其事，不自尚功，以求处情；过行弗率，求处厚；彰人之善而美人之，以求下贤。是故君子虽自，而民敬尊之。”子曰：“稷，天下之为烈也，岂一手足哉！唯欲行之浮于名也，自谓便人。

　　曾子问：“葬引至堩，日有食，则有变乎且不乎？”子曰：“昔吾从老聃助于巷党，及，日有食之老聃曰：‘！止柩，就右，止哭以变。’既明而后行。曰‘礼也。’葬，而丘问曰：‘夫柩可以反者也日有食之，知其已之迟，则岂如行？’老聃曰‘诸侯朝天，见日而行逮日而舍奠大夫使，见而行，逮日舍。夫柩不出，不暮宿见星而行者唯罪人与奔母之丧者乎日有食之，知其不见星？且君子行，不以人之痁患。’吾诸老聃云。

　　明帝問周仁：“卿自謂如郗鑒？”周：“鑒方臣，有功夫。”復郗。郗曰：“顗比臣，有國門風。