“王天下有三重焉，其寡过乎！上焉者虽善无徵，无徵不信不信民弗从；下焉者虽善不尊，尊不信，不信民弗从。故君子之：本诸身，徵诸庶民，考诸三王不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼而无疑，百世以俟圣人而不惑。诸鬼神而无疑，知天也；百世以圣人而不惑，知人也。是故君子而世为天下道，行而世为天下法言而世为天下则。远之则有望，之则不厌。《诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夙夜，以永终！’君子未有不如此，而蚤有誉天下者。

　　何平叔註老子始成，詣王輔嗣。王註精奇，迺神伏：“若斯人，可與天人之際矣！”因所註為道德二論

　　天地严之气，始于南，而盛于北，此天地尊严气也，天地之义气。天地温厚气，始于东，而盛于东，此天地之德气也，此地之仁气也主人者尊宾故坐宾于西，而坐介于南以辅宾，者接人以义也，故坐于北。主人者接人以德厚也，故坐于南。而坐僎东北，以辅人也。仁义，宾主有事俎豆有数曰，圣立而将以敬曰礼，以体长幼曰。德也者，于身也。故：古之学术者，将以得也。是故圣务焉