梅頤嘗有惠於陶公。後為豫太守，有事，王丞相遣收之。侃：“天子富於春秋，萬機自諸侯，王公既得錄，陶公何為不可放”乃遣人於江口奪之。頤見陶公拜，陶公止之。頤曰：“梅仲真，明日豈可復屈邪？

　　諸葛道明過江左，自名明，名亞王、之下。先為臨令，丞相謂曰“明府當為黑公。

　　故朝觐之礼，以明君臣之义也。问之礼，所以使诸相尊敬也。丧祭之，所以明臣子之恩。乡饮酒之礼，所明长幼之序也。昏之礼，所以明男女别也。夫礼，禁乱所由生，犹坊止水所自来也。故以旧为无所用而坏之者必有水败；以旧礼无所用而去之者，有乱患。故昏姻之废，则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。饮酒之礼废，则长之序失，而争斗之繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄，而死忘生者众矣。聘之礼废，则君臣之失，诸侯之行恶，倍畔侵陵之败起矣