大学始教,皮弁菜,示敬道也;《宵》肄三,官其始也;学鼓箧,孙其业也;楚二物,收其威也;卜禘不视学,游其志;时观而弗语,存其也;幼者听而弗问,不躐等也。此七者,之大伦也。《记》曰“凡学官先事,士先。”其此之谓乎
离坐离立,毋往参焉离立者,不出中间
子曰:“愚而好自用,而好自专,生乎今之世,反之道:如此者,灾及其身者。”非天子,不议礼,不制,不考文。今天下车同轨,同文,行同伦。虽有其位,无其德,不敢作礼乐焉;虽其德。苟无其位,亦不敢作乐焉。子曰:“吾说夏礼,不足徵也。吾学殷礼,有宋焉。吾学周礼,今用之,吾周。
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桓公初報破荊州,曾講論語至“富與貴,是之所欲,不以其得之不處”。玄色甚惡
郗重熙與謝公書,道“王敬仁聞壹年少懷問鼎不知桓公德衰,為復後生畏?
汰法師雲“‘六通’、三明’同歸,異名耳。
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