丧食虽恶必充饥，饥废事，非礼也；饱而忘哀亦非礼也。视不明，听不，行不正，不知哀，君子之。故有疾饮酒食肉，五不致毁，六十不毁，七十酒食肉，皆为疑死。有服人召之食，不往。大功以，既葬，适人，人食之，党也食之，非其党弗食也功衰食菜果，饮水浆，无酪。不能食食，盐酪可也孔子曰：“身有疡则浴，有创则沐，病则饮酒食肉毁瘠为病，君子弗为也。而死，君子谓之无子。

　　範榮見郗超俗不淡，戲曰：“夷齊、巢、，壹詣垂。何必勞苦形，支據梧邪？郗未答。康伯曰：何不使遊皆虛？

　　《秦誓曰：“若有介臣，断断无他技，其休休焉，其有容焉。人有技，若己之；人之彦，其心好之不啻若自其出。实能容，以能保我孙黎民，尚有利哉！人有技，媢疾恶之；人之圣，而违之不通：实不容，以不能我子孙黎民亦曰殆哉！唯仁人放流，迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人能爱人，能人。见贤而能举，举而能先，命也见不善而不退，退而不远，过也。人之所恶，人之所好，谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有道，必忠信得之，骄泰失之

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