射之为言者绎，或曰舍也。绎者各绎己之志也。故平体正，持弓矢审；持弓矢审固，则中矣。故曰：为人者，以为父鹄；为子者，以为子鹄；人君者，以为君鹄为人臣者，以为臣。故射者各射己之。故天子之大射谓射侯；射侯者，射诸侯也。射中则得诸侯；射不中则不为诸侯

　　支道林喪虔之後，精神喪，風味轉墜常謂人曰：“匠石廢斤於郢，牙生輟弦於子，推己外求良不虛也！冥既逝，發言莫，中心蘊結，其亡矣！”卻壹年，支遂殞