曾子问曰：“为君使卒于舍，礼曰：公馆复，馆不复。凡所使之国，有所授舍，则公馆已，何谓馆不复也？”孔子曰：“乎问之也！自卿、大夫、之家，曰私馆；公馆与公为，曰公馆。公馆复，此谓也。”曾子问曰：“下：土周葬于园，遂舆机而，途迩故也。今墓远，则葬也如之何？”孔子曰：吾闻诸老聃曰：昔者史佚子而死，下殇也。墓远，公谓之曰：‘何以不棺敛宫中？’史佚曰：‘吾敢哉？’召公言于周公，周曰：‘岂不可？’史佚行。下殇用棺衣棺，自史佚也。

　　子言之：“君子之所谓义者贵贱皆有事于天下；天子亲耕，盛秬鬯以事上帝，故诸侯勤以辅于天子。”子曰：“下之事上也虽有庇民之大德，不敢有君民之，仁之厚也。是故君子恭俭以求仁，信让以求役礼，不自尚其事不自尊其身，俭于位而寡于欲，于贤，卑己尊而人，小心而畏义求以事君，得之自是，不得自是以听天命。《诗》云：‘莫莫葛，施于条枚；凯弟君子，求福不。’其舜、禹、文王、周公之谓！有君民之大德，有事君之小心《诗》云：‘惟此文王，小心翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不，以受方国。’”子曰：“先王以尊名，节以壹惠，耻名之浮于也。是故君子不自大其事，不自其功，以求处情；过行弗率，以处厚；彰人之善而美人之功，以下贤。是故君子虽自卑，而民敬之。”子曰：“后稷，天下之为也，岂一手一足哉！唯欲行之浮名也，故自谓便人。

　　王安期東海郡，小盜池中魚，紀推之。王：“文王之，與眾共之池魚復何足！

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