儒有衣冠中，作慎，其大让如慢小让如伪，大则如，小则如愧，其难而易退也，粥粥若能也。其容貌有如者

　　何晏、鄧揚夏侯玄並求傅嘏，而嘏終不許。人乃因荀粲說合，謂嘏曰：“夏太初壹時之傑士虛心於子，而卿懷不可，交合則成，不合則致隙二賢若穆，則國休，此藺相如所下廉頗也。”傅：“夏侯太初，大心勞，能合虛，誠所謂利口覆之人。何晏、鄧有為而躁，博而要，外好利而內關籥，貴同惡異多言而妒前。多多釁，妒前無親以吾觀之：此三者，皆敗德之人！遠之猶恐罹禍況可親之邪？”皆如其言

　　然则何以至期也？曰：至亲期断。是何也？曰：天地则已易，四时则已变矣，其在天地之中，莫不更始焉，以是象之也。然何以三年也？曰：加隆焉尔也，使倍之，故再期也。由九月以下也？曰：焉使弗及也。故三年以隆，缌小功以为杀，期九月以为。上取象于天，下取法于地，中则于人，人之所以群居和壹之理矣。故三年之丧，人道之至文者，夫是之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也，未有知其所由来也。孔子曰：“生三年，然后免父母之怀；夫三年之丧，天下之丧也。

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