莊子逍遙篇舊是難處,諸名所可鉆味,也而能拔理於郭、向外。支道林在白寺中,將馮太常語,因及逍遙。卓然標新理於二之表,立異義於賢之外,皆是諸賢尋味之所不得後遂用支理
冠义:始冠之缁布之冠也。大古布,齐则缁之。其也,孔子曰:“吾之闻也。冠而敝之也。”适子冠于阼以着代也。醮于客,加有成也。三加尊,喻其志也。冠字之,敬其名也。貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共弁素积。无大夫冠,而有其昏礼。古,五十而后爵,何夫冠礼之有?诸侯有冠礼,夏之末造。天子之元子,士。天下无生而贵者。继世以立诸侯,贤也。以官爵人,之杀也。死而谥,也;古者生无爵,无谥。礼之所尊,其义也。失其义,其数,祝史之事也故其数可陈也,其难知也。知其义而守之,天子之所以天下也
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阮步兵喪母,裴令公吊之。阮方醉,散發坐床箕踞不哭。裴至,下席於,哭吊喭畢,便去。或問:“凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何為哭”裴曰:“阮方外之人,不崇禮制;我輩俗中人,以儀軌自居。”時人嘆為得其中
王大將軍既反,至石頭,伯仁往見之。謂周曰:“卿何相負?”對曰:“公戎車犯正下官忝率六軍,而王師不振,此負公。
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