方千里者,为方百里者百封方百里者三十国,其余,方里者七十。又封方七十里者六--为方百里者二十九,方十里者四十。其余,方百里者四十方十里者六十;又封方五十里二十--为方百里者三十;其余,方百里者十,方十里者六十名山大泽不以封,其余以为附间田。诸侯之有功者,取于间以禄之;其有削地者,归之间。
齐者不乐不吊
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《诗》云:“彼淇澳,菉竹猗猗有斐君子,如切如,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。斐君子,终不可喧。”“如切如磋”,道学也。 “如琢如磨”者,自修也“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮者,威仪也。“有君子,终不可喧兮者,道盛德至善,之不能忘也。《诗云:“於戏,前王忘!”君子贤其贤亲其亲,小人乐其而利其利,此以没不忘也。《康诰》:“克明德。”《甲》曰:“顾諟天明命。”《帝典》: “克明峻德。”皆自明也。汤之《铭》曰:“茍日新日日新,又日新。《康诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命新。”是故君子无不用其极。《诗》:“邦畿千里,维所止。”《诗》云“缗蛮黄鸟,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可人而不如鸟乎?”诗》云:“穆穆文,於缉熙敬止!”人君,止于仁;为臣止于敬;为人子止于孝;为人父,于慈; 与国人交,止于信。子曰:“讼,吾犹人也。必使无讼乎!”无情不得尽其辞,大畏志。此谓知本”
礼,始于谨夫妇为宫室,辨外内。男居外,女子居内,深固门,阍寺守之。男入,女不出。男女不椸枷,不敢悬于夫之椸,不敢藏于夫之箧,不敢共湢浴。夫不,敛枕箧簟席、襡器藏之。少事长,贱事,咸如之。夫妇之礼唯及七十,同藏无间故妾虽老,年未满五,必与五日之御。将者,齐,漱浣,慎衣,栉縰笄,总角,拂,衿缨綦屦。虽婢妾衣服饮食必后长者。不在,妾御莫敢当夕
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