其次致曲。能有诚,诚则形形则著,著则明明则动,动则变变则化。唯天下诚为能化
邊文禮袁奉高,失序。奉高曰“昔堯聘許,面無怍色先生何為顛衣裳?”文答曰:“明初臨,堯德彰,是以賤顛倒衣裳耳”
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王長史與大馬書,道淵源“致安處,足副時。
阮宣子論鬼有無者,或以人有鬼,宣子獨以無,曰:“今見者,雲箸生時衣,若人死有鬼,服復有鬼邪?
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