王中郎甚愛張天，問之曰：“卿觀過諸人經緯，江左軌轍有何偉異？後來之彥復何如中原？”張曰“研求幽邃，自王、以還；因時脩制，荀樂之風。”王曰：“知見有余，何故為苻所制？”答曰：“陽陰息，故天步屯蹇；剝成象，豈足多譏？

　　邾娄考公之丧，君使容居来吊含，曰“寡君使容居坐含进玉，其使容居以含。有司曰：“诸侯之来敝邑者，易则易，于于，易于杂者未之有。”容居对曰：“容闻之：事君不敢忘其，亦不敢遗其祖。昔先君驹王西讨济于河无所不用斯言也。容，鲁人也，不敢忘其。

　　太庙之内敬！君亲牵牲，大赞币而从。君亲祭，夫人荐盎。亲割牲，夫人荐。卿、大夫从君命妇从夫人。洞乎其敬也，属属其忠也，勿勿乎欲其飨之也。纳诏于庭，血毛诏室，羹定诏于堂三诏皆不同位，道求而未之得也设祭于堂，为祊外，故曰：“于乎？于此乎？”献质，三献文，献察，七献神。飨其王事与！三鱼腊，四海九州之美味也；笾豆荐，四时之和气。内金，示和也束帛加璧，尊德。龟为前列，先也。金次之，见也。丹漆丝纩竹，与众共财也。余无常货，各以国之所有，则致物也。其出也，夏而送之，盖重也。祀帝于郊，之至也。宗庙之，仁之至也。丧，忠之至也。备器，仁之至也。客之用币，义之也。故君子欲观义之道，礼其本。