有子与子游立，见子慕者，有子谓子游曰“予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣。情在于，其是也夫？”子游曰“礼：有微情者，有以兴物者；有直情而径行，戎狄之道也。礼道则然，人喜则斯陶，陶斯，咏斯犹，犹斯舞，舞愠，愠斯戚，戚斯叹，斯辟，辟斯踊矣。品节，斯之谓礼。人死，斯之矣，无能也，斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死，醢之奠；将行，遣而行；既葬而食之，未有见飨之者也。自上世以来未之有舍也，为使人勿也。故子之所刺于礼者亦非礼之訾也。

　　子张病，申祥而语之曰“君子曰终，人曰死；吾今其庶几乎！”子曰：“始死奠，其余阁也？”曾子曰：小功不为位也，是委巷之礼。子思之哭嫂为位，妇人倡；申祥之哭言也亦然。

　　簡文在室中坐，召武。宣武至問上何在？文曰：“某斯。”時人為能

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