子曰:“人皆曰予知,驱而诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也人皆曰予知,择乎中庸,而不能月守也。
許允為晉景王所誅,門生入告其婦。婦正在機中,神色變,曰:“蚤知爾耳!”門人藏其兒,婦曰:“無豫諸兒事”後徙居墓所,景王遣鐘會看,若才流及父,當收。兒以咨。母曰:“汝等雖佳,才具不,率胸懷與語,便無所憂。不極哀,會止便止。又可少問朝。”兒從之。會反以狀對,卒。
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桓南郡。既破荊州,收殷將佐十人,咨議羅企生亦焉。桓素待企生厚將有所戮,先遣人雲:“若謝我,當罪。”企生答曰:為殷荊州吏,今荊奔亡,存亡未判,何顏謝桓公?”既市,桓又遣人問欲言?答曰:“昔晉王殺嵇康,而嵇紹晉忠臣。從公乞壹以養老母。”桓亦言宥之。桓先曾以羔裘與企生母胡,時在豫章,企生問,即日焚裘
“王天下有三重焉其寡过矣乎!上焉者虽无徵,无徵不信,不信弗从;下焉者虽善不尊不尊不信,不信民弗从故君子之道:本诸身,诸庶民,考诸三王而不,建诸天地而不悖,质鬼神而无疑,百世以俟人而不惑。质诸鬼神而疑,知天也;百世以俟人而不惑,知人也。是君子动而世为天下道,而世为天下法,言而世天下则。远之则有望,之则不厌。《诗》曰:在彼无恶,在此无射。几夙夜,以永终誉!’子未有不如此,而蚤有于天下者。
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