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孫皓問丞相陸凱曰：“卿宗在朝有幾人？”陸曰：“二、五侯、將軍十余人。”皓曰“盛哉！”陸曰：“君賢臣忠國之盛也。父慈子孝，家之盛。今政荒民弊，覆亡是懼，臣敢言盛！
子曰：“茍车，必见其轼；有衣，必见其敝人茍或言之，必其声；茍或行之必见其成。《葛》曰：‘服之无。’”子曰：“从而行之，则言可饰也；行从而之，则行不可饰。故君子寡言，行以成其信，则不得大其美而小恶。《诗》云：自圭之玷，尚可也；斯言之玷，可为也。’小雅：‘允也君子，也大成。’《君》曰：‘昔在上，周田观文王之，其集大命于厥。’”子曰：“人有言曰：‘人无恒，不可以为筮。’古之遗言？龟筮犹不能知，而况于人乎？诗》云：‘我龟厌，不我告犹。《兑命》曰：‘无及恶德，民立正事，纯而祭祀是为不敬；事烦乱，事神则难。《易》曰：‘不其德，或承之羞恒其德侦，妇人，夫子凶。’
王恭欲請江盧奴為長史，往詣江，江猶在帳中。王坐，敢即言。良久乃得及，江不應直喚人取酒，自飲壹碗，又不王。王且笑且言：“那得獨飲”江雲：“卿亦復須邪？”更酌與王，王飲酒畢，因得自解。未出戶，江嘆曰：“人自量固為難。
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殷仲堪雲：“三日不讀道德，便覺舌本閑強。
子曰：“道不远人，人为道而远人，不可以为道。诗》云：‘伐柯，伐柯，其不远。’执柯以伐柯，睨而之，犹以为远。故君子以人人，改而止。忠恕违道不远施诸己而不愿，亦勿施于人君子之道四，丘未能一焉，求乎子，以事父，未能也；求乎臣，以事君，未能也；求乎弟，以事兄，未能也；求乎朋友，先施之，未能也庸德之行，庸言之谨；有所足，不敢不勉，有余，不敢；言顾行，行顾言，君子胡慥慥尔！
孔子先反，门人，雨甚；至，孔子问曰：“尔来何迟也？曰：“防墓崩。”孔不应。三，孔子泫然涕曰：“吾闻之：古修墓。
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