今之教者,呻其毕,多其讯,言及于,进而不顾其安。使不由其诚,教人不尽材;其施之也悖,其之也佛。夫然,故隐学而疾其师,苦其难不知其益也,虽终其,其去之必速。教之刑,其此之由乎
高子皋之执亲之丧,泣血三年,未尝见齿君子以为难
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大学法,禁于发之谓豫当其可之时,不陵而施之谓,相观而之谓摩。四者,教所由兴也
为人子者:母存,冠衣不纯。孤子当室,冠不纯采
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