小敛主人即位户内，主东面，乃。卒敛，人冯之踊主妇亦如。主人袒髦，括发麻，妇人，带麻于中。彻帷男女奉尸于堂，降：君拜寄国宾，大士拜卿大于位，于旁三拜；人亦拜寄夫人于堂，大夫内士妻特拜命妇泛拜宾于堂上主人即位袭带绖踊－母之丧即位而免乃奠。吊袭裘，加带绖，与人拾踊。丧，虞人木角，狄出壶，雍出鼎，司县之，乃代哭，大官代哭不壶，士代不以官。堂上二烛下二烛，夫堂上一、下二烛士堂上一、下一烛宾出彻帷哭尸于堂，主人在方，由外者在西方诸妇南乡妇人迎客客不下堂下堂不哭男子出寝见人不哭其无女主则男主拜宾于寝门；其无男，则女主男宾于阼下。子幼则以衰抱，人为之；为后者在，则有者辞，无者人为之。在竟内俟之，在外则殡葬也。丧有后，无无。

　　夫圣之制祭祀：法施于则祀之，死勤事则之，以劳国则祀之能御大菑祀之，能大患则祀。是故厉氏之有天也，其子农，能殖谷；夏之也，周弃之，故祀为稷。共氏之霸九岛也，其曰后土，平九州岛故祀以为。帝喾能星辰以着；尧能赏刑法以义；舜勤众而野死。鄣洪水而死，禹能鲧之功。帝正名百以明民共，颛顼能之。契为徒而民成冥勤其官水死。汤宽治民而其虐；文以文治，王以武功去民之菑此皆有功于民者也及夫日月辰，民所仰也；山川谷丘陵民所取材也。非此也，不在典

　　晉文王稱阮宗至慎，每與之，言皆玄遠，未臧否人物