《秦誓》曰：“若一介臣，断断兮无他技其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之人之彦圣，其心好之，啻若自其口出。实能容，以能保我子孙黎民，亦有利哉！人之有技，疾以恶之；人之彦圣，违之俾不通：实不能容以不能保我子孙黎民，曰殆哉！”唯仁人放流，迸诸四夷，不与同中。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举举而不能先，命也；见善而不能退，退而不能，过也。好人之所恶，人之所好，是谓拂人之，菑必逮夫身。是故君有大道，必忠信以得之骄泰以失之

　　曾子问曰：昏礼既纳币，有日，女之父母死则如之何？”孔曰：“婿使人吊如婿之父母死，女之家亦使人吊父丧称父，母丧母。父母不在，称伯父世母。婿已葬，婿之伯父命女氏曰：‘某子有父母之丧，得嗣为兄弟，使致命。’女氏许，而弗敢嫁，礼。婿，免丧，女父母使人请，婿取，而后嫁之，也。女之父母死婿亦如之。

　　王緒王國寶相唇齒，並下權要。大不平其此，乃謂曰：“汝此欻欻，不慮獄吏為貴乎？

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