湣度道人欲過江,與壹道人為侶,謀:“用舊義在東,恐不辦得。”便共立“無義”。既而道人不成渡,度果講義積年後有傖人來,道人寄語雲:為我致意湣度無義那可立?此計,權救饑!無為遂負如也。
王大將既亡,王應投世儒,世為江州。王欲投王舒,為荊州。含應曰:“大軍平素與江雲何?而汝歸之。”應:“此迺所宜往也。江當人強盛時能抗同異,非常人所行及睹衰危,興湣惻。荊守文,豈能意表行事?含不從,遂投舒。舒果含父子於江彬聞應當來密具船以待,竟不得來深以為恨
桓征西治江陵城甚麗會賓僚出江津望之,雲:若能目此城者有賞。”顧康時為客,在坐,目曰:遙望層城,丹樓如霞。”即賞以二婢
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或问曰“死三日而敛者,何也”曰:孝子死,悲哀志,故匍匐而之,若将复然,安可得而敛之也。曰三日而后者,以俟其也;三日而生,亦不生。孝子之心益衰矣;家之计,衣服具,亦可以矣;亲戚之者,亦可以矣。是故圣为之断决以日为之礼制。
諸葛令、王丞相共姓族先後,王曰:“何言葛、王,而雲王、葛”令曰:“譬言驢馬,言馬驢,驢寧勝馬邪?
虽有嘉肴,弗食,不知其旨;虽有至道,弗学,不知其善也是故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,后能自强也,故曰:教学相长也《兑命》曰:“斅学半。”其此谓乎
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