良冶之子,必学为裘;良之子,必学为箕;始驾者反之车在马前。君子察于此三者,以有志于学矣
王安豐婦,常卿安豐。安曰:“婦人卿婿,於禮為不敬後勿復爾。”婦曰:“親卿愛,是以卿卿;我不卿卿,誰當卿?”遂恒聽之
山遐去東陽,長史就簡文索東陽:“承藉猛政,故以和靜致治。
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羊綏二子孚,有俊才,謝益壽相,嘗蚤往許,未食俄而王齊王睹來。先不相識王向席有說色,欲羊去。羊不眄,唯委幾上,矚自若。與王敘寒數語畢,與羊談賞王方悟其,乃合共。須臾食,二王都得餐,唯羊不暇。不大應對,而盛進,食畢便。遂苦相,羊義不,直雲:向者不得命,中國虛。”二是孝伯兩。
大学始教,皮弁祭菜示敬道也;《宵雅》肄三官其始也;入学鼓箧,孙业也;夏楚二物,收其威;未卜禘不视学,游其志;时观而弗语,存其心也幼者听而弗问,学不躐等。此七者,教之大伦也。记》曰:“凡学官先事,先志。”其此之谓乎
王平子與人書,稱其:“風氣日上,足散人懷”
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