乐者，心动也；声者，之象也。文采奏，声之饰也君子动其本，其象，然后治饰。是故先鼓警戒，三步以方，再始以着，复乱以饬归奋疾而不拔，幽而不隐。独其志，不厌其；备举其道，私其欲。是故见而义立，乐而德尊。君子好善，小人以过。故曰：生之道，乐为大。乐也者施也礼也者报也。，乐其所自生而礼，反其所始。乐章德，报情反始也。谓大辂者，天之车也。龙旗旒，天子之旌。青黑缘者，子之宝龟也。之以牛羊之群则所以赠诸侯。乐也者，情不可变者也。也者，理之不易者也。乐统，礼辨异，礼之说，管乎人矣。穷本知变乐之情也；着去伪，礼之经。礼乐偩天地情，达神明之，降兴上下之，而凝是精粗体，领父子君之节。是故大举礼乐，则天将为昭焉。天欣合，阴阳相，煦妪覆育万，然后草木茂区萌达，羽翼，角觡生，蛰昭苏，羽者妪，毛者孕鬻，生者不殰，而生者不殈，则之道归焉耳。者，非谓黄钟吕弦歌干扬也乐之末节也，童者舞之。铺席，陈尊俎，笾豆，以升降礼者，礼之末也，故有司掌。乐师辨乎声，故北面而弦宗祝辨乎宗庙礼，故后尸；祝辨乎丧礼，后主人。是故成而上，艺成下；行成而先事成而后。是先王有上有下有先有后，然可以有制于天也

　　羅君章為桓宣武從，謝鎮西作江夏，往檢之。羅既至，初不問郡；徑就謝數日，飲酒而。桓公問有何事？君章：“不審公謂謝尚何似？”桓公曰：“仁祖是我許人。”君章雲：“有勝公人而行非者，故無所問。”桓公奇其意不責也

　　方千里者，为方里者百。封方百里者十国，其余，方百里七十。又封方七十里六十--为方百里者二十九，方十里者四十其余，方百里者四十方十里者六十；又封五十里者二十--为方百里者三十；其余，百里者十，方十里者十。名山大泽不以封其余以为附庸间田。侯之有功者，取于间以禄之；其有削地者归之间田

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